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[胶州人] 湘鄂行記事--- 湘鄂的「放鞭聲勢」,為何會如此地浩...

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发表于 6 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式

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﹝湘鄂行記事---湘鄂的「放鞭聲勢」,為何會如此地浩繁啊﹖!﹞對全體我中國人來說,放鞭炮最主要是一種慶賀的意思,然其對湘鄂百姓說,其放鞭炮的最主要意思,卻是在傳達喪家「我家老人,於今仙逝矣!」和「我家老人,喪禮隆重也!」的雙重訊息,而且這種「報喪」的鞭炮,會日日夜夜、定時定刻的放,大約可維持四、五天之久,因之,一般人向喪家贈送「奠儀」,能送一大箱的「鞭炮大禮包」,必定是會受到感謝的!

研究「兩湖」人,為何會於辦理喪事時,要放大量的鞭炮呢﹖尤其在沿途送殯時,那簡直就是在「三步一小放」和「五步一大放」啊!放得鞭炮塞子四處流竄,放得鞭炮屑皮,沾滿在攤子上的菜肉之上!這樣行嗎﹖回答是「非常行!都這麼弄啊!都是這麼搞啊!都是這麼比啊!說是搞得厲害,人家就會越說這家人孝順!反過來說,如果搞得冷清簡單,就會遭人背後講話!」

住在稀落遙遠的偏鄉,這麼弄,還有些「傳達訊息」的意思,而在亡者周遭,朗讀孝經、放鞭、燃香、誦經、搞「五子哭墓」,或許在「頭七」之日,亡魂還會有所聽聞與感動,不過這一旦被集中到「安置小區」,這些鄉村人口會怎麼辦呢﹖解答是,初期是這麼照搞,社區管委會則三令五申嚴禁,然而禁歸禁,放歸放,直弄得鄰里人是雞犬不寧啊、心驚膽戰啊!這是因為,他們從小就浸淫在這種「鞭炮文化」當中之故啊!這完全就像台灣省的「燒紙拜神」一樣,你問他為何要燒如此大量的紙錢啊﹖他說「是因為從小看爸媽就是這麼燒的啊!」

所以,當您行走在湘鄂大道上,什麼貨品會被擺在最顯眼的位置上,除了台灣省的「旺旺」乳品,就是這一串串、一盤盤的「巨龍炮」了!


发表于 6 天前 来自手机版 | 显示全部楼层
在老家也有一些村子有发丧放鞭炮的习俗,不过没有那么多只是发殡的时候放几挂

点评

其實,能靜靜不捨地,能莊嚴肅穆地,把老人的全大體,以不火化的簡葬方式入土為安,這就對了!  详情 回复 发表于 5 天前
宗親啊!應是層"報喪"的意義啊!為了不讓亡者"默默無聞"地走啊!虎死留皮!人死留聲啊!  详情 回复 发表于 5 天前
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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
1240291615 发表于 2018-1-15 18:42
在老家也有一些村子有发丧放鞭炮的习俗,不过没有那么多只是发殡的时候放几挂 ...

宗親啊!應是層"報喪"的意義啊!為了不讓亡者"默默無聞"地走啊!虎死留皮!人死留聲啊!
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发表于 5 天前 来自手机版 | 显示全部楼层
对应该是,发殡以前先吹大喇叭叫人吹几遍送殡的人陆续到场然后放鞭炮出殡
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发表于 5 天前 来自手机版 | 显示全部楼层

漕汶八景

本帖最后由 1240291615 于 2018-1-16 09:27 编辑

漕汶张氏自北宋元祐年间自南直隶清河县迁至漕汶立村耕读传家,传承千年涌现出许多杰出人物以及历史遗迹,后因文革特殊时期历史遗迹被毁后经百岁老人口述,整理,用文字还原了漕汶八景。一景漕溪玉带:漕溪又称漕汶河位于漕汶村南,由西向东流经村时向南弯曲犹如弯弓绕村,故曰漕溪玉带。二景老屋松风:始祖迁至漕汶村时此地本是一片荒芜,杂草丛生。始祖见附近有一株大松树其形如伞状,遂依傍松荫建房,清代高凤翰曾提《北宋元祐书屋》元祐老屋六百年,屋前松柏高参天就是说的此地故曰老屋松风。三景文山晚照:在漕汶村西北有小山两座,东曰文山,西曰武山。每当傍晚,夕阳西下之时落日余晖照耀在文山之上景色优美,故曰文山晚照。遗憾的是改革开放以后文武二山建立采石场,本来不大的文武二山北开采殆尽,昔日美景不复存在实乃可惜!四景石桥印月:村东有石桥一座,名曰双凤桥,(漕汶张氏十四世出了兄弟双进士,张若獬,张若麒民间称为大凤二凤,此桥可能因此而得名。)桥宽约六米,长约八米中间有隔墙,桥顶石条长约三米,宽约两米厚度六十公分共两节,桥下可行船。在桥东头十米左右立有碑志,碑顶端横刻三个篆体大字双凤桥下面用楷书书写石桥印月。桥下河水清澈,每当月圆之时月光洒落在河里,河水倒映着小桥的影子美不胜收,故曰石桥印月。此桥因年久失修出现不同程度的损坏,1946年村里重修双凤桥。重修后改名幸福桥,后因村里拓宽街道硬化路面出于保护此桥被埋于地下以待日后重新挖掘根据原桥体修复。五景驾舟游园:明代我漕汶张氏曾建后花园一座在村西北距离村庄一华里左右,故时我漕汶张氏先贤可驾舟游览后花园。从南湾出发经双凤桥至北湾到到达后花园颇有江南水乡之美。六景湾蛙无声:南北湾沟内有青蛙,但从未听到过其鸣叫,传说十五世祖张应桂,倚靠双凤桥上小辞蛙鸣声此起彼伏,惹人心烦,张应桂随口一声不要叫了烦人,要叫到别处去叫!谁知随口一说,蛙鸣声嘎然而止,从此湾中即便有蛙,也不再乱叫。民间亦有御使止鸣一说。七景牌坊双立:在村东西大街立有两座功名坊,东边一座上方刻有《兄弟进士》四个楷书大字是皇帝为表彰十四世祖张若獬,张若麒兄弟二人所立。西面一座则是为表彰十四世张应桂,十五世张洽父子进士所立的翰林坊刻有《父子褒封》,牌坊巍然而立,彰显了漕汶张氏诗书传家的家风。村内还立有贞洁牌坊一座传说有一大家闺秀十六岁加入张家,第二年夫少亡,女一直守寡,皇帝御赐贞洁牌坊。可惜1974年毁于文革!八景张氏墓林:张氏墓林有两座,一座为祖茔,占地约三十亩,墓林内供有石人,石马,石羊,石狮,和大片松林,一座是张若麒的父子墓园,墓园位于村南一华里,同样供奉世人石马,种植大量松柏,占地十亩青砖砌墙,为排解墓园积水墓园围墙下设十道排水沟,墓园门向东南老君塔山方向甚是宏伟。园林毁于文革晚期,传说石人石马是张若獬张若麒所建,能辟邪。此时正当胶南县建火葬场把石人石马砸毁运到火葬场铺了地基,说是为辟邪!此文物破坏实为可惜!…漕汶八景介绍完毕彰显了祖先功德,也激励漕汶张氏后人努力奋斗不忘诗书传家的祖训。漕汶张氏二十七世孙,孝华敬致。
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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
1240291615 发表于 2018-1-15 18:42
在老家也有一些村子有发丧放鞭炮的习俗,不过没有那么多只是发殡的时候放几挂 ...

其實,能靜靜不捨地,能莊嚴肅穆地,把老人的全大體,以不火化的簡葬方式入土為安,這就對了!
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发表于 5 天前 来自手机版 | 显示全部楼层
哎,不火葬在老家是不可能了,当年刚实行火葬政策,本家一位老者过世应该是二十三世,想不火葬偷偷下葬,下葬后又被挖出去火葬,本已入土为安,又扒坟开馆惊扰他老人家实属不该啊!我爷爷是1930年生人,也是那种老思想,临去世前对我讲,要是能不火葬,穿着寿衣板板正正的走就好了……无奈!
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